Hist. Medieval. Ayud. Gonzalo Coydán M (S.1).

EVALUACIONES- Primer CONTROL

A continuación les dejo las notas del primer control en el siguiente link gratuito.

http://www.sendspace.com/file/1hknqa

La contraseña es muy simple. La letra (en mayúscula) del edificio en que tienen clase con Peter.

Saludos.

Gonzalo.

Modelo de Procesamiento de la Informacion I

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Escolapi@s

Charla Vocacional- Colegio Calasanz

Ayer,21 de agosto, el P. Joselu, junto a Alejandra (prenovicia escolapia), Gonzalo y Susana, juniores escolapios, les hablaron a los alumnos de Primero y Segundo Medio del Colegio Calasanz sobre el tema de la vocación religiosa escolapi@. En un ambiente muy grato y de confianza, los alumnos pudieron palpar un poco de nuestra particular forma de seguimiento de Cristo a través de los niños y jóvenes, sobretodo a través de los testimonios de vida de los religiosos expositores, quienes incentivaron al auditorio a participar haciendo preguntas y planteándose unos instantes si el Señor les llamaba a ellos a un seguimiento más radical en la Escuela Pía. Para eso llenaron una encuesta donde expresaban su deseo de un posterior acompañamiento espiritual para discernir mejor su vocación.

A continuación algunas fotos que reflejan lo vivido…

Reflexiones....

El conflicto Mapuche.

Este texto me llegó por mail de una fuente muy confiable...creo que vale la pena leer, desde la versión de la Iglesia, sobre los sucesos que se están generando en la región de la Araucanía. Les invito a que lo lean un poco.

RESPONDEMOS AL CLAMOR DE UN PUEBLO AFLIGIDO
DECLARACIÓN DE LA COMISIÓN DE PASTORAL MAPUCHE DE LA IGLESIA CATÓLICA ANTE LA MUERTE DE JAIME MENDOZA COLLIO.

“La sangre de tu hermano clama desde la tierra”

Genesis 4, 10.

Los miembros de la Comisión de Pastoral Mapuche de la Zona Sur de Chile, reunidos en el Santuario de Metrenko, queremos declarar que:

1. Como Iglesia hemos advertido nuestra preocupación por la progresiva criminalización de la demanda mapuche reduciéndola a un asunto policial. Horas antes de la muerte de Jaime Mendoza Collío, el obispo presidente de la Comisión Nacional de Pastoral Indígena, Monseñor Camilo Vial, se reunió con el Ministro Secretario General de la Presidencia, el Ministro del Interior y, junto al Comité Permanente de la Conferencia Episcopal, con la Presidenta de la República, para insistir en la necesidad de no criminalizar las demandas mapuche. Denunciamos la “presencia de fuerzas policiales ‘de elite’, preparados con armamento militar, que han hecho uso de sus armas de fuego en la represión, lo que puede conducir nuevamente a sucesos con comuneros fallecidos”.

2. Así como fuimos recibidos como Iglesia, lamentamos que los 100 dirigentes mapuches de los cuatro espacios territoriales que acudieron a la Moneda el 24 de julio de 2009 no fueran recibidos. También advertimos que una oportunidad de diálogo tan importante no se podía perder.

3. Consideramos que la situación en que murió Jaime Mendoza Collío, pudo perfectamente evitarse si se hubiese actuado aceptando el diálogo solicitado por los mismos comuneros que ocupaban el predio quienes esperaban la presencia de Conadi. En vez de diálogo, acudieron grandes contingentes policiales fuertemente armados.

4. Como Iglesia, también hemos levantado la voz para denunciar la violencia desproporcionada con que Carabineros está actuando en las llamadas zonas de conflicto. Insistimos en que el ministerio de interior debe revisar la forma en que Carabineros actúa en las comunidades mapuches.
5. El pueblo mapuche no es un pueblo de criminales ni terroristas. Son nuestros hermanos y hermanas con quienes compartimos el amor por la vida, la fe en Dios y el deseo de la paz. La represión policial de la que somos testigos pareciera responder a una lamentable visión discriminatoria y racista que la Iglesia también ha denunciado.

6. La muerte de Alex Lemún, Matías Catrileo, y ahora la de Jaime Mendoza Collío, son consecuencia de esta espiral de violencia que hemos denunciado y que es necesario detener ya.

7. El pueblo mapuche cumple con su derecho y su deber al defender su identidad, a reclamar su territorio, y proclamar su vida.

8. Manifestamos nuestra profunda solidaridad con el dolor de la familia y la comunidad de Jaime Mendoza Collío.

9. Solidarizando con todos aquellos que sufren las consecuencias de la violencia, llamamos a todos, mapuches y no mapuches, a deponer la violencia, a reconstruir los caminos del diálogo y a luchar con las herramientas de la paz. Llamamos a movilizar los organismos del Estado en una respuesta pronta y adecuada a las justas demandas del pueblo mapuche. Llamamos especialmente a Jueces, Fiscales y Carabineros a revisar su accionar y su disposición hacia las comunidades. Llamamos a los medios de comunicación a ofrecer información objetiva y veraz que contribuya al entendimiento y a la paz. Nos convocamos como Iglesia para responder al clamor de nuestros hermanos.

Padre Fernando Díaz, svd., Coordinador Comisión Pastoral Mapuche Zona Sur
Sra. Miriam Suazo Gacitúa, Secretaria Comisión Pastoral Mapuche Zona Sur
Sr. Florencio Manquilef Huichal, Pastoral Mapuche Diócesis de Villarrica
Sr. Pedro Marican Marican, Pastoral Mapuche Diócesis Villarrica
Sr. Rodolfo Cañas Olguín, Pastoral Mapuche Diócesis Temuco
Padre Francisco Millan Lincopi, Pastoral Mapuche Diócesis de Temuco
Sr. Juan Jorge Faundes Peñafiel, Fundación Instituto Indígena
Padre Hernán Llancaleo Moreno, Coordinador Pastoral Mapuche Arquidiócesis de Concepción
Hna. Audina Huenumilla Namuncura, Pastoral Mapuche Arquidiócesis de Concepción
Padre Carlos Bresciani, sj., Pastoral Mapuche Arquidiócesis de Concepción
Padre Pablo Castro, sj., Pastoral Mapuche Arquidiócesis de Concepción

reflexión educacional

En el siguiente link podrá ingresar a un artículo desarrollado por Karim Gálvez en el diario "el mercurio" que hablo un poco sobre la violencia escolar. Les invito a echar un vistazo.

Para ver el artículo, ingresa a : http://diario.elmercurio.com/2009/08/11/ya/reportaje/noticias/5CA8E018-6E9C-4A4A-9321-5E796D099B5E.htm

Comentario bíblico del domingo

C0M0 0VEJAS SIN PASTOR

Los discípulos, enviados por Jesús para anunciar su Evangelio, vuelven entusiasmados. Les falta tiempo para contar a su Maestro todo lo que han hecho y enseñado. Al parecer, Jesús quiere escucharlos con calma y los invita a retirarse «ellos solos a un sitio tranquilo a descansar un poco ».
La gente les estropea todo su plan. De todas las aldeas corren a buscarlos. Ya no es posible aquella reunión tranquila que había proyectado Jesús a solas con sus discípulos más cercanos. Para cuando llegan al lugar, la muchedumbre lo ha invadido todo. ¿Cómo reaccionará Jesús?

El evangelista describe con detalle su actitud. A Jesús nunca le estorba la gente. Fija su mirada en la multitud. Sabe mirar, no sólo a las personas concretas y cercanas, sino también a esa masa de gente formada por hombres y mujeres sin voz, sin rostro y sin importancia especial. Enseguida se despierta en él la compasión. No lo puede evitar. «Le dio lástima de ellos ». Los lleva todos muy dentro de su corazón.

Nunca los abandonará. Los «ve como ovejas sin pastor »: gentes sin guías para descubrir el camino, sin profetas para escuchar la voz de Dios. Por eso, «se puso a enseñarles con calma», dedicándoles tiempo y atención para alimentarlos con su Palabra curadora.

Un día tendremos que revisar ante Jesús, nuestro único Señor, cómo miramos y tratamos a esas muchedumbres que se nos están marchando poco a poco de la Iglesia, tal vez porque no escuchan entre nosotros su Evangelio y porque ya no les dicen nada nuestros discursos, comunicados y declaraciones.

Personas sencillas y buenas a las que estamos decepcionando porque no ven en nosotros la compasión de Jesús. Creyentes que no saben a quién acudir ni qué caminos seguir para encontrarse con un Dios más humano que el que perciben entre nosotros. Cristianos que se callan porque saben que su palabra no será tenida en cuenta por nadie importante en la Iglesia.

Un día el rostro de esta Iglesia cambiará. Aprenderá a actuar con más compasión; se olvidará de sus propios discursos y se pondrá a escuchar el sufrimiento de la gente. Jesús tiene fuerza para transformar nuestros corazones y renovar nuestras comunidades.

José Antonio Pagola

Red evangelizadora Buenas Noticias

Piensa en quienes viven sin pastor. Pásalo

19 de julio de 2009
16Tiempo ordinario (B) Marcos 6, 30 – 34

actualidad escolapia...

nuevos nombramientos...

En el día de hoy, el P. general Pedro Aguado ha comunicado el nombramiento de ecónomo y secretario general por el próximo sexenio. Les invito a que se sigan informando de nuestro capítulo general que se está realizando en Peralta de la sal, como también de otras informaciones que nos tiene tan bien informada la provincia escolapia de Colombia.

Al finalizar la sesión de la mañana, el P. General ha comunicado a los capitulares los nombramientos de Ecónomo General y Secretario General. Han accedido a continuar en el cargo los padres Vicente Climent y Ricardo Querol. A ellos les agradecemos su disponibilidad y su entrega a la Orden.

P. Vicente Climent (A la izquierda) y el P.Ricardo Querol (a la derecha)

ESTUDIO DEFINITIVO DE LAS CONCLUSIONES PROPOSITIVAS CAPITULARES:

Una vez presentadas todas las CPP y estudiadas en las mesas de trabajo, se ha pasado al estudio definitivo de tales documentos. Para ello se conformaron tantas comisiones como documentos. Cada comisión tenía como objetivo revisar las aportaciones y opiniones dadas sobre el documento de su competencia, examinarlas, priorizarlas y a partir de ahí proponer una mejor redacción del texto. La comisión tenía también como misión presentar al Capítulo una Línea de Futuro sobre el tema al que hace referencia el documento estudiado. A este trabajo por comisiones se dedicó la segunda parte de la mañana y todo el trabajo de la tarde del día noveno.

En la mañana del décimo día se ha retomado en plenaria lo trabajado por las comisiones. Los dictámenes de éstas se han presentado a la asamblea capitular. La asamblea ha presentado opiniones y luego ha pasado a votar para aprobar o no los dictámenes presentados. En principio se han votado los dictámenes y se acordó determinar luego el valor normativo que para la Orden han de tener los textos aprobados.

FELICITACIÓN DEL P. GENERAL DE LOS JESUITAS:

Hoy, al comenzar las labores del día, se nos ha comunicado que el P. Adolfo Nicolás, General de la Compañía de Jesús, ha enviado al Rvdmo. P. General una amable felicitación. Esta felicitación realza las excelentes relaciones de colaboración y amistad entre la Escuela Pía y la Compañía de Jesús.

Fuente: http://www.escolapios.org.co/Escolapios/Principal.html

actualidad escolapia

En estos 9 días, la orden de las escuelas pias ha desarrollado una serie de modificaciones que tendrán la misión de seguir ayudando en el crecimiento de la vida religiosa escolapia. Ahora les comentamos un poco más de estos temas.

NUEVO PADRE GENERAL

(P. Pedro Aguado (nuevo general- a la izquierda de la foto y el P. Jesús María Lecea, P. general saliente- a la derecha de la foto)

El día 4 de julio, el Capítulo General, bajo la inspiración del Espíritu Santo, se ha pronunciado y ha dado el nombre del que será el nuevo Padre General de la Orden de las Escuelas Pías para los próximos seis años: P. Pedro Aguado, hasta ahora Provincial de Emaús. La jornada, que ha comenzado con la Misa del Espíritu Santo, ha estado jalonada por momentos de oración, reflexión y de votaciones. (celebración especial)

La elección del Padre General abre una nueva etapa de gobierno para la Orden en la que caben nuevos proyectos llenos de gozo y esperanza. Pidamos al Señor que del mismo modo que Nuestro Santo Padre José de Calasanz se dejó guiar del Espíritu Santo y amparar en todo momento por la Virgen María nos conceda seguir siempre sus pasos con unidad, alegría y sencillez. Realmente el Señor ha estado grande con nosotros y estamos alegres.

La nueva congregación general.

El 46 Capítulo General ha elegido en la jornada de hoy martes a los cuatro asistentes que ayudarán al P. General, Pedro Aguado, en sus labores. Como Asistente de Italia y Europa Central ha sido elegido el P. Mateusz Pindelski del Provincia de Polonia, por la demarcación de España será el P. Miguel Giráldez, actual Viceprovincial de Chile, quien desempeñe las funciones de Asistente General. También el P. Fernando Hernández dejará su cargo de Provincial de la Provincia de México para pasar a formar parte de la nueva Congregación General representando a América. El último en ser elegido de los cuatro asistentes ha sido el P. Pierre Diatta por parte de Asia y África.


P.Mateusz Pindelski

Nació en Cracovia el 9 de julio el 1975. Fue el alumno del Liceum

(bachillerato) de las Escuelas Pías en Cracovia y al aprobar los exámenes de maturidad entró en el noviciado de los escolapios en Lowicz. Su primera profesión emitió en Lowicz el 16 de septiembre 1995. Pasó al Juniorato escolapio en Cracovia y allí estudió la filosofía. Al terminarla fue enviado a Roma donde emprendió los estudios de la teología en la Universidad de los Salesianos formando parte del Studentato Internacional en Monte Mario. Al regresar a la Demarcación y terminar su formación inicial emitió los votos solemnes el 24 de marzo 2001. Las órdenes sacerdotales las recibió en Cracovia el 18 de mayo 2002.

Desde el año 2000 hasta 2007 fue el director de la revista pastoral juvenil escolapia “eSPe”.

En el año 2001 pasó a la Comunidad Krakow-Wieczysta, donde trabajaba dos años en Parroquia Virgen de la Misericordia dando las clases de catequesis en la escuela estatal, preparando los niños a la primera comunión y desempeñando otras funciones pastorales.

En aquel periodo emprendió la carrera civil de la filología polaca en la Universidad de Cracovia consiguiendo el magisterio en esta materia y – continuando sus estudios – llegó al momento actual de tener preparado su doctorado.

Desde el año 2002 trabajaba en Liceum – colegio de las Escuelas Pías en Cracovia.

En el año 2003 pasó a formar parte de la comunidad Krakow-Rakowice continuando el trabajo en el bachillerato escolapio en Cracovia donde daba las clases de catequesis, de la filología polaca y actuaba como el tutor.

Fue nombrado el vicedirector del colegio y en esta función actuó hasta este momento.

En el año 2007 fue nombrado el Delegado Provincial para la Formación del Laicado en Provincia desempeñando esta función hasta ahora. Actuaba como el director del Secretariado Provincial del Laicado, el asistente eclesial de nuestro editorial en Cracovia, traductor y consultor. Últimamente formaba parte de la nueva comunidad erigida en Cracovia con el nombre Krakow-Akacjowa.

P. Miguel Giráldez

Miguel Giráldez, andaluz. Nacido en Morón de la Frontera (Sevilla) en 1948, de la Viceprovincia de Andalucía. Profesor en la escuela pública durante varios años y maestro de novicios de su Viceprovincia y Viceprovincial durante once años. Con larga trayectoria al servicio de la Orden como Delegado del P. General para el Ministerio, Director del ICCE y Rector de la Universidad Cristóbal Colón de Veracruz. Al fundarse la Provincia de Emaús pasa a ser Viceprovincial de Chile.

P. Fernando Hernández

El P. Sergio Fernando Hernández Avilés, Provincial de México ha sido maestro de Juniores, Directo del Instituto José Mª Morelos de Santa Ana (Hiautempan. Tlax. (México) y Provincial, re-electo por tercera vez para el cuatrienio 2007-2011.

A nivel de Circunscripción de América ha sido de los impulsores de “Calasanz Youth Foundation” y miembro de la Comisión de Economía de la Orden.

Nació en la Ciudad de Puebla de los Ángeles, México, el 17 de agosto de

1956 y se ordenó sacerdote el 15 de febrero de 1986.

Se ha distinguido por saber unir el impulso a la buena administración, a la formación de los religiosos, a nuevos proyectos escolapios, especialmente la casa de Carrillo Puerto Champotón, Campeche; impulso a la Formación de Secretariado de los Laicos, así como el acompañamiento personal de cada uno de los religiosos de la Provincia. Otra de sus características es un tranquilidad y prudencia delante de problemas y situaciones difíciles, su amistad en todo tiempo y circunstancia, su comprensión en momentos difíciles.

P. Pierre Diatta

El escolapio Pierre Diatta nació en Cadjinolle (Senegal) el 29 de abril del 1963. Este pueblo del sur del Senegal pertenece a la parroquia de Mlomp encomendada a los Escolapios. Es pues en la parroquia donde conoció a la Escuela Pía, ingresando en el noviciado el 6 de noviembre del 1986, y profesando el 28 de octubre del 1987, siendo el primer escolapio africano.

Después de estudiar la Filosofía en Dakar y la Teología en Yaoundé fue ordenado sacerdote en Bignona (Senegal) el 28 de diciembre del 1995. Ha ejercido su ministerio en Dakar y actualmente es rector de la parroquia de los “Martyrs de l’Ouganda” y asistente de la viceprovincia del Senegal.

Fuente: http://www.escolapiosemaus.org/

Cómo Evaluar Los Mapas Conceptuales

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actualidad escolapia

Ephemerides Calasanctianae
Publicación mensual oficial de los Escolapios.
Commentarium officiale Ordinis scholarum Piarum

http://www.scolopi.org/esp/biblioteca/ephemerides/2009/ephemerides_mayo09.html

reflexión....

Meditación del hermano Aloís
Pentecostés: «¡Que tu soplo de bondad me conduzca!»

En muchas regiones del mundo, al llegar la fiesta de Pentecostés la naturaleza se vuelve bella. La primavera estalla, el verano se anuncia ya, el trigo crece y el viento se divierte jugando con las espigas como si fuese él quien las hiciera crecer. En Israel la fiesta de Pentecostés era una fiesta de acción de gracias por los trigales maduros. En muchas de sus parábolas, Jesús habla del Reino de Dios que viene a través de una maduración.

Pentecostés marca el tiempo de la cosecha. Pero Pentecostés es también la irrupción de la novedad, de lo inesperado. Lo que ocurrió en el Sinaí fue como una prefiguración que ha encontrado su consumación. Dios da a conocer su voluntad, sin embargo su Ley no está más inscrita en tablas de piedra sino que en los corazones. No es sólo uno, Moisés, que está delante de Dios; el fuego del Espíritu desciende sobre cada uno. Por medio del Espíritu Santo, Dios viene él mismo a habitar en nosotros. Sin intermediarios, él está. Es para hacernos entrar en una relación personal con Dios que el Espíritu Santo no es dado.

Si el Espíritu Santo permanece a menudo discreto, como echándose a un lado, es porque no quiere tomar nuestro lugar sino, más bien, fortificar nuestra persona. En lo profundo de nuestro ser, él dice incansablemente el sí de Dios a nuestra existencia. Se formula entonces una oración accesible a cada uno: «¡Que tu soplo de bondad me conduzca!» (Salmo 143, 10) Llevados por ese soplo, podemos avanzar.

Al final de su vida, el hermano Roger dirigía, cada vez más, sus oraciones al Espíritu Santo. Él quería llevarnos hacía una confianza en su presencia invisible. Sabía que el combate interior para abandonarse al soplo del Espíritu y creer en el amor de Dios son decisivos en la vida humana.
Desde hace ya muchos años, algunos de mis hermanos viven en Corea. Un día en el cual los visitaba fuimos a visitar un monasterio budista en donde recibimos una acogida muy fraterna. Sentí una gran admiración por esos monjes budistas que con valor buscan ser consecuentes con su visión del mundo. Hacen un esfuerzo enorme para descentrarse de ellos mismos y por abrirse a una realidad más grande que ellos, a un absoluto. Han desarrollado una profunda sabiduría, una búsqueda de misericordia que es compartida.

Pero ¿cómo pueden hacerlo, me preguntaba, sin creer en un Dios personal? Su compromiso implica una soledad extrema. Nosotros, en tanto que cristianos, creemos que el Espíritu Santo nos habita, en él formamos el cuerpo de Cristo y nos dirigimos a Dios diciéndole «Tú»: es un paso enorme, inimaginable para una gran parte de la humanidad. ¿somos lo suficientemente conscientes? Volví maravillado de la Revelación aportada por Cristo y me dije: ¿ no es acaso urgente, para nosotros cristianos, que mostremos por medio de nuestra vida que el Espíritu Santo está actuando? Comencemos profundizando el misterio de la comunión que nos une. Cuando nos volvemos juntos hacia Cristo, en la oración común, el Espíritu Santo nos reúne en esa única comunión que es la Iglesia y nos concede nacer a una vida nueva.

El primer don del Espíritu Santo es el perdón. Cristo resucitado dice a los suyos: «Recibid el Espíritu Santo. A quien le perdonéis los pecados, les serán perdonados.» (Juan 20, 22-23) La Iglesia es antes que nada una comunión de perdón. Cuando comprendemos que Dios nos da su perdón, nos volvemos capaces de darlo también a los demás. Claro está que nuestras comunidades, nuestras parroquias son siempre pobres y están lejos de nuestros sueños. Pero el Espíritu Santo está continuamente presente en la Iglesia y nos hace avanzar en el camino del perdón.

Si Cristo nos envía a proclamar la Buena Noticia al mundo entero, él nos pide también que discernamos los signos de su presencia allí donde él nos precede. Los primeros cristianos quedaron sorprendidos al descubrir la presencia del Espíritu allí donde no se lo esperaban (ver Hechos 10). Jesús mismo quedó sorprendido por la fe de un soldado romano. (Lucas 7, 1-10) ¿Seremos capaces de dejarnos sorprender por las expectativas espirituales de nuestros contemporáneos?

Dejemos crecer en nuestras vidas los frutos del Espíritu: « Amor, alegría, paz, paciencia, benignidad, bondad, confianza en los demás, mansedumbre y dominio propio. » (Gálatas 5. 22-23). El Espíritu nos pone en marcha hacía los demás y ante todo hacía quienes son más pobres que nosotros. En una solidaridad concreta para con los más despojados, la luz del Espíritu Santo puede inundar nuestra vida.

Sí, el Espíritu Santo está actuando hoy. Él dice sin cesar el amor de Dios en nuestro corazón. Feliz quien no se abandona al miedo, sino al soplo del Espíritu Santo. Éste es también el agua viva, es el Espíritu de paz que puede irrigar nuestro corazón y comunicarse, a través de nosotros, al mundo.

comentario bíblico del domingo...

INVOCACIÓN AL ESPÍRITU
Por José Antonio Pagola.

Ven Espíritu Santo. Despierta nuestra fe débil, pequeña y vacilante. Enséñanos a vivir confiando en el amor insondable de Dios nuestro Padre a todos sus hijos e hijas, estén dentro o fuera de tu Iglesia. Si se apaga esta fe en nuestros corazones, pronto morirá también en nuestras comunidades e iglesias.

Ven Espíritu Santo. Haz que Jesús ocupe el centro de tu Iglesia. Que nada ni nadie lo suplante ni oscurezca. No vivas entre nosotros sin atraernos hacia su Evangelio y sin convertirnos a su seguimiento. Que no huyamos de su Palabra, ni nos desviemos de su mandato del amor. Que no se pierda en el mundo su memoria.

Ven Espíritu Santo. Abre nuestros oídos para escuchar tus llamadas, las que nos llegan hoy, desde los interrogantes, sufrimientos, conflictos y contradicciones de los hombres y mujeres de nuestros días. Haznos vivir abiertos a tu poder para engendrar la fe nueva que necesita esta sociedad nueva. Que, en tu Iglesia, vivamos más atentos a lo que nace que a lo que muere, con el corazón sostenido por la esperanza y no minado por la nostalgia.

Ven Espíritu Santo y purifica el corazón de tu Iglesia. Pon verdad entre nosotros. Enséñanos a reconocer nuestros pecados y limitaciones. Recuérdanos que somos como todos: frágiles, mediocres y pecadores. Libéranos de nuestra arrogancia y falsa seguridad. Haz que aprendamos a caminar entre los hombres con más verdad y humildad.

Ven Espíritu Santo. Enséñanos a mirar de manera nueva la vida, el mundo y, sobre todo, a las personas. Que aprendamos a mirar como Jesús miraba a los que sufren, los que lloran, los que caen, los que viven solos y olvidados. Si cambia nuestra mirada, cambiará también el corazón y el rostro de tu Iglesia. Los discípulos de Jesús irradiaremos mejor su cercanía, su comprensión y solidaridad hacia los más necesitados. Nos pareceremos más a nuestro Maestro y Señor.

Ven Espíritu Santo. Haz de nosotros una Iglesia de puertas abiertas, corazón compasivo y esperanza contagiosa. Que nada ni nadie nos distraiga o desvíe del proyecto de Jesús: hacer un mundo más justo y digno, más amable y dichoso, abriendo caminos al reino de Dios.

Red evangelizadora BUENAS NOTICIAS

Contribuye a invocar al Espíritu. Pásalo

31 de mayo de 2009

Domingo de Pentecostés (B)

Juan 20, 19 - 23

videos varios...educación.

Este video lo trabaje en un ramo llamado "taller de diseño de experiencias educativas" de la profesora Valentina Carrozzi, para realizar una actividad de diálogo socrático.

La idea es trabajar el video, pensar en preguntas y dejarnos llevar por un hilo conductor de respuestas grupales, en donde luego un grupo de alumnos pueda encontrar respuestas a base de los propios comentarios que vayan saliendo en el aula de clases. Les invito a ver el video, a pensar en preguntas que aparezcan en su mente y que intenten responderlas con absoluta libertad. La actividad la desarrolle la semana pasada en una clase y pienso que valió la pena. Es cierto, la idea era que el video creara un diálogo socrático, por ende filosófico, pero finalmente resulto ser más un video pedagógico. Bueno, uno no siempre puede controlar un diálogo socrático, pero si puede intentar sacar lo mejor de una conversación... Les inivito a que vean el video. Ánimo.

Mis escritos...

¿A quienes les enseñamos hoy en día?

Gabriel Kessler, en su escrito llamado La experiencia escolar fragmentada, realiza un análisis sobre el estilo de educación que se imparte en Argentina, señalando cómo cambia la educación según la clase social, tanto en los establecimientos, como también en los alumnos, profesores y apoderados. De este modo, su escrito llega a ser clave para entender los diversos caminos que debe realizar un educador en el aula de clases, que ya no sólo es el simple rol de educar. En el presente ensayo, trataremos de entregar una visión del autor, intentando demostrar que hoy en día la educación tiene una visión cerrada al preocuparse de brindar una notable importancia a la enseñanza racional con normas, olvidándose de entregar una educación integral, lo cual significa que nuestro sistema educativo está en un completo error al entregar una simple educación general a todos alumnos, por miedo a crear una educación equilibrada y compleja como es el pensar en una enseñanza, según el tipo de alumnado, para lograr que todos los estudiantes se encuentren en un nivel educativo que les permita aprender de manera correcta.

Para lograr argumentar nuestra presente tesis, nos ayudaremos de otros escritos como son los relatos de escuela de Pablo Pineau, que nos entregan ejemplos concretos acerca de la experiencia escolar, la educación del ser emocional de Juan Casassus que nos brinda una notable mirada de nuestras perdidas emocionales por la culpa de satisfacer a un rol específico, que son bien explicados en el escrito llamado leer desde los alumnos de José Baeza. Luego de esta presentación argumentada, finalizaremos con una crítica personal acerca del miedo que existe de desafiar esta simple visión de la educación general para buscar la complejidad de una enseñanza específica que está llena de herramientas misteriosas y de incertidumbres que nos obligan a redoblar nuestras capacidades para entregar una educación integral en nuestros futuros pupilos.

En la primera parte del escrito de Gabriel Kessler se nos habla sobre la educación en los sectores medios–altos en donde apreciamos que los colegios se tienen que moldear según el tipo de alumnado, aceptando las demandas de los apoderados y concediendo las peticiones que se manifiestan en la población educativa, para entregar “[…] una ‘sensación de libertad’ en la institución”[1], aunque el colegio es capaz de mantener ciertas reglas o normas que permitan sostener una calidad educativa, puesto que “[…] no hay dudas de que en sus escuelas se los escucha, no por ello cambian las reglas disciplinarias y, mucho menos, los aspectos pedagógicos o curriculares”[2]. Sin embargo, consideramos que en estos establecimientos se genera una cierta identidad con el grupo, lo cual se manifiesta con una homogeneidad de clases sociales, porque se produce una elite educacional, en donde el factor económico es capaz de mover fronteras internas y de crear fronteras externas, como se ve con la selección de alumnos, ya que:

“Esta identificación de clase se cristalizaba en la imagen compartida de vivir en una escuela ‘burbuja’ […]. En primer lugar, burbuja, por la homogeneidad de las clases sociales al interior de las escuelas […] en tanto los posiciona como parte de una elite […]”[3].

Ahora, lo que más nos llama la atención es que en los establecimientos de clase social alta existe la posibilidad de entregar herramientas que ayuden realmente a formar al alumno, en donde “podemos, entonces, mirar la sala de clases como un espacio de interacción entre personas. […] con el propósito de que las personas involucradas aprendan y aprendan determinadas cosas”[4] que los ayuden a ser individuos integrados en la sociedad. Aunque existe un grave problema que identifican los profesores, puesto que “[...] los alumnos tienen ‘una conciencia muy clara de que hay que saber, pero no saben para qué hay que saber` […] a lo que los profesores tienen dificultad de responder […]”[5] En otras palabras, existe una conciencia, por parte de los alumnos, de lo que reciben del sistema educativo y son capaces de realizar un cuestionamiento a las bases educaciones que se les entrega, lo cual nos hace ver que las herramientas que reciben los ayudan a pensar más allá de sus aprendizajes esperados, aunque exista una cierta irresponsabilidad por parte de sus padres, que dejan la función formativa completamente al establecimiento.

Luego, cuando se comienza a analizar el estilo de educación que se imparte en las clases sociales más bajas, comienzan a surgir problemas serios en el estilo de enseñar. Esto lo percibimos porque ya no se escuchan tanto las demandas de los alumnos y apoderados, puesto que “[…] los estudiantes sienten que las transformaciones se van gestando sin un cambio institucional […]”[6]. Sin embargo, se distingue un cambio en los profesores, porque ellos se dan cuenta que la educación que entregan no es la misma que en sus tiempos y que es necesario crear un nuevo enfoque en el estilo de educación, ya que los profesores tienen que desarrollar una serie de temas que no corresponden propiamente al ámbito docente. Esto se aprecia porque los docentes ven que existen otros temas que influyen en la educación y que deben ser considerados para crear a una persona integral, porque se cae en el notable error de que “[…] se ignoran los recursos y la riqueza de las historias de vida de los alumnos”[7], para sólo priorizar en la acumulación de conocimientos.

Es evidente que los cambios que se generan a medida que se pasa de una clase social a otra, tienen consecuencias en la manera en que se educa, ya que “ […] se va perdiendo el interés por el conocimiento”[8], puesto que los alumnos comienzan a ver que su escuela ya no sirve para educar, sino para escapar de sus problemas, sintiéndose protegidos de sus enfrentamientos personales, lo cual implica que los educadores deben buscar los mecanismos necesarios para cumplir con las nuevas experiencias educativas. En otras palabras, existe un buen número de alumnos que tienen diversos conflictos personales que deben ser trabajados por alguien y en este caso el trabajo se lo debe llevar el mismo docente, ya que “[…] las necesidades de aprendizaje NO son las únicas necesidades que tienen los alumnos de las escuelas. Los alumnos tienen necesidades […], quieren ser escuchados, necesitan ser respetados, necesitan pertenecer a una comunidad […]”[9], aunque desgraciadamente el factor económico puede anular todas las intenciones de entregar una mejor educación, lo cual no se ve en los colegios particulares.

Si estos problemas ya ocurren en una educación de clase social media, en una formación de clase más baja y marginal, los conflictos se agudizan, puesto que la situación económica se convierte en un obstáculo difícil de enfrentar, ya que existe una mayor crisis en la educación, una tremenda angustia al comparar entre los establecimientos, porque se sabe que los profesores no pueden ser capaces de llegar a un mejor nivel educativo y porque el desinterés educacional de los alumnos es mayor, por los diversos problemas sociales que deben enfrentar. Es aquí cuando apreciamos que, en los establecimientos marginales, los profesores se ven obligados en mantener una “[…] retención escolar con menor acento en la calidad; donde la cuestión social está omnipresente […]”[10], en donde terminamos por interpretar que el optimismo, las normas, el respeto hacia los profesores y la confianza en el alumnado brilla por su ausencia.

A modo de crítica personal, puedo ver que existen diversos factores que no están bien enfocados en nuestra educación. La primera de ellas se puede ver con el ejemplo que nos entrega Pablo Pineau con el escrito de Horacio Ardite llamado la obediencia. Entregándonos un ejemplo claro de una prioridad de la educación, puesto que:

El primer deber del niño es la obediencia. El niño que se acostumbra a ser obediente con quien debe serlo, tiene adelantado mucho para ser bueno y para cumplir con facilidad sus deberes, lo mismo del niño que de hombre. Por el contrario, el que es desobediente es desde luego un niño malo, del cual costará mucho trabajo formar un hombre bueno[11].

Es aquí cuando divisamos que en la educación existe una importancia por cumplir con normas que nos obligan a desempeñar un rol, convirtiendo a nuestros estudiantes en simples marionetas que deben aprender un conocimiento específico y que tienen que cumplir con normas que los van perseguir por el resto de sus vidas, porque “En la escuela se aprende el oficio de alumno”[12]. Sin embargo, nos preguntamos si las normas y el conocimiento son la importancia para la educación y la respuesta, según nuestra opinión es completamente contraria.

Ernesto Sábato, en su escrito llamado sobre algunos males de la educación, nos ayuda a responder de mejor manera esta interrogante, puesto que:

No sé si me he convertido en un hombre culto, pero puedo garantizar que ya olvidé en forma casi total lo que me inyectaron a lo largo de mis estudios primarios y secundarios, como paradójico resultado de querer enseñarnos todo

Es aquí cuando descubrimos que existen otros temas que deben ser trabajados en nuestro sistema educativo, como es el hecho de escuchar a los alumnos y de no quedarnos en un simple rol, porque de lo contrario “[…] vamos perdiendo contacto con nuestra autenticidad y con nosotros mismos”[13]. Por ende, tenemos que ayudar a nuestros pupilos a trabajar su emotividad, afectividad y los problemas personales que pueden experimentar, tanto dentro como fuera del aula de clases. Es evidente que hoy en día las políticas de estado tienen una preocupación por entregar una educación general que les sirva a todos los estudiantes, para que así todos cumplan un rol en la sociedad. No obstante, no consideran otros factores como los que describimos anteriormente, ya que el factor económico no permite la entrega de herramientas que en realidad son básicas para el crecimiento del alumnado.

Desgraciadamente descubrimos que la educación busca la simplicidad y no es capaz de comprender el desafío de la complejidad que es el trabajar según la condición del alumno, porque cada alumno requiere un estilo diferente de educación. Es allí en donde nosotros debemos tener las mejores herramientas y dar nuestro mejor esfuerzo para no quedarnos con los mínimos que nos exige la educación chilena, recibiendo de esta manera el tremendo y valeroso desafío de educar de verdad y no de educar por el simple hecho de cumplir con el rol de profesor. En otras palabras, los profesores ven la necesidad de un cambio, pero no tienen el tiempo de crearlo o de arriesgarse a realizarlo, puesto que deben cumplir con los programas educativos. Es ahí donde nosotros, como futuros educadores, debemos tener conciencia del cambio, enfrentarlo, asumir nuestros miedos y atrevernos a educar de una manera distinta, para que nuestros alumnos logren ser personas integradas que tengan una conciencia de la formación que les podemos brindar en el futuro.

En conclusión, comprendemos que existe la conciencia de que entregamos una enseñanza, pero la gran aventura es el saber un poco sobre las personas que reciben la educación y ese es nuestro desafío como es el hacernos cargo del problema de la educación, integrando al alumno y enfrentando el miedo a la complejidad educativa, lo cual puede ser difícil y utópico, pero sabemos que depende de nosotros el intentar sobrepasar la barrera de nuestros sueños que es el educar desde la verdadera realidad estudiantil.

[1] Kessler, G. La Experiencia Escolar Fragmentada, UNESCO, Buenos Aires, 2002, p.31.
[2] Ibíd., p 32.
[3] Ibíd., p 34.
[4] Casassus, J. La educación del ser emocional, Cuarto propio, Santiago de Chile, 2006, P.248
[5] Kessler, G. La Experiencia Escolar Fragmentada, p.38.
[6] Ibíd., p 43.
[7] Baeza, J. Leer desde los alumnos, condición necesaria para una convivencia escolar democrática.
En UNESCO (Comp.), Educación Secundaria: Un camino para el desarrollo humano.
Santiago de Chile: UNESCO/OREALC, 2002, p. 188.
[8] Kessler, G. La Experiencia Escolar Fragmentada, p.47.
[9] Casassus, J. La educación del ser emocional, p.243.
[10] Kessler, G. La Experiencia Escolar Fragmentada, p.62.
[11] Pineau, P. (Comp.), Relatos de Escuela, Paidos, Buenos Aires, 2005, p.31.
[12] Baeza, J. Leer desde los alumnos, condición necesaria para una convivencia escolar democrática. , p. 8.
[13] Casassus, J. La educación del ser emocional, p.243.

videos... varios

Sobre el nuevo metro de Santiago

Ha llegado desde emol.com un vieo interactivo que nos habla un poco más sobre los nuevos vagones que vamos a tener en la nueva linea del metro. Disfrútenlo.

videos... varios

Siempre he pensado que una de las mejores inovaciones tecnológicas del gran santiago no se caracteriza por sus edificios, el transantiago, los tacos de la ciudad o sobre la cantidad de movimiento intelectual que transita por las calles. Sino en un simple, seguro, agradable y rápido instrumento de movilización de nuestra ciudad, como es el Metro de Santiago. Aquí les publico un video que acaba de estrenar emol.com. Disfrútenlo.

comentario bíblico del domingo...

VIVIR DE SU PRESENCIA
Por José Antonio Pagola.

El relato de Juan no puede ser más sugerente e interpelador. Sólo cuando ven a Jesús resucitado en medio de ellos, el grupo de discípulos se transforma. Recuperan la paz, desaparecen sus miedos, se llenan de una alegría desconocida, notan el aliento de Jesús sobre ellos y abren las puertas porque se sienten enviados a vivir la misma misión que él había recibido del Padre.

La crisis actual de la Iglesia, sus miedos y su falta de vigor espiritual tienen su origen a un nivel profundo. Con frecuencia, la idea de la resurrección de Jesús y de su presencia en medio de nosotros es más una doctrina pensada y predicada, que una experiencia vivida.

Cristo resucitado está en el centro de la Iglesia, pero su presencia viva no está arraigada en nosotros, no está incorporada a la sustancia de nuestras comunidades, no nutre de ordinario nuestros proyectos. Tras veinte siglos de cristianismo, Jesús no es conocido ni comprendido en su originalidad. No es amado ni seguido como lo fue por sus discípulos y discípulas.

Se nota enseguida cuando un grupo o una comunidad cristiana se siente como habitada por esa presencia invisible, pero real y activa de Cristo resucitado. No se contentan con seguir rutinariamente las directrices que regulan la vida eclesial. Poseen una sensibilidad especial para escuchar, buscar, recordar y aplicar el Evangelio de Jesús. Son los espacios más sanos y vivos de la Iglesia.

Nada ni nadie nos puede aportar hoy la fuerza, la alegría y la creatividad que necesitamos para enfrentarnos a una crisis sin precedentes, como puede hacerlo la presencia viva de Cristo resucitado. Privados de su vigor espiritual, no saldremos de nuestra pasividad casi innata, continuaremos con las puertas cerradas al mundo moderno, seguiremos haciendo «lo mandado», sin alegría ni convicción. ¿Dónde encontraremos la fuerza que necesitamos para recrear y reformar la Iglesia? Hemos de reaccionar. Necesitamos de Jesús más que nunca. Necesitamos vivir de su presencia viva, recordar en toda ocasión sus criterios y su Espíritu, repensar constantemente su vida, dejarle ser el inspirador de nuestra acción. Él nos puede transmitir más luz y más fuerza que nadie. Él está en medio de nosotros comunicándonos su paz, su alegría y su Espíritu.

Red evangelizadora BUENAS NOTICIAS.

¡Jesús está vivo! Pásalo

19 de abril de 2009
2 Pascua (B) Juan 20, 19-31

Comentarios diversos y oraciones en torno a las lecturas de la Eucaristía del próximo domingo, 19 de abril.

videos...varios

Este video lo coloco en mi blog, especialmente, para ciertos amigos de la facultad, que aún nos sentímos niños y fanáticos de Harry Potter. Una información digna de analizar, para que luego lo podamos comentar en la Universidad. (¿Cierto que es bueno hablar de otras cosas en la facultad?)

Fans londinenses de "Harry Potter" abuchean la sexta película

Los seguidores asistieron a una función especial de "Harry Potter y el misterio del príncipe", tras la cual hicieron evidente su decepción con la cinta.

LONDRES.- La nueva película de la saga cinematográfica "Harry Potter" no tuvo un resultado positivo en su primer acercamiento al público: Tras una proyección especial en Inglaterra, los asistentes a la sala respondieron con abucheos y acusaciones que los fanáticos de la serie hicieron en contra de los productores.

Según informó hoy el tabloide inglés The Sun, un grupo de fans fue invitado a ver en privado la sexta entrega de la serie, "Harry Potter y el misterio del Príncipe". De acuerdo con la publicación, "el puñado de devotos salieron criticando a los productores del filme por haber destruido a personajes centrales y la línea argumentativa de la autora J.K. Rowling".

El filme, que será estrenado el próximo 17 de julio en Gran Bretaña, fue calificado como "sin sentido y descuidado" por varios de los seguidores de la saga.

Uno de los asistentes a la proyección privada contó: "La película está dominada por el romance, Ron con Lavender Brown, Ginny con Dean Thomas, Hermione con su amor creciente por Ron, Ron que toma una poción y desea a Romilda Vane, y finalmente Harry con Ginny".

Otro de los espectadores afirmó que cualquier amante de la saga "saldrá severamente decepcionado" de ver la nueva película.

En la sexta entrega, Harry se topa con un antiguo libro de texto de pociones, lleno de anotaciones y recomendaciones firmadas por un misterioso príncipe. Al mismo tiempo, recibe clases particulares por el propio director del colegio de magos, Albus Dumbledore, que le hace conocer momentos del pasado de Voldemort, para así enseñarle lo que son los horrocruxes, objetos elementales para lograr su victoria.

Gentileza de Emol. com (12 de Marzo de 2009)

videos (educación...)

De la película lugares comunes. Un excelente video de dos minutos en donde se nos dan las claves de una "enseñanza para el aprendizaje de todos los estudiantes". Como lo dice el mismo comentario de youtube "El Fede Luppi da una clase magistral a sus alumnos que todos hubieramos deseado haber recibido en nuestros años universitarios",Disfrútenlo.

Comentario bíblico del domingo...

ID A GALILEA. ALLÍ LO VERÉIS

Por José Antonio Pagola

El relato evangélico que se lee en la noche pascual es de una importancia excepcional. No sólo se anuncia la gran noticia de que el crucificado ha sido resucitado por Dios. Se nos indica, además, el camino que hemos de recorrer para verlo y encontrarnos con él.

Marcos habla de tres mujeres admirables que no pueden olvidar a Jesús. Son María de Magdala, María la de Santiago y Salomé. En sus corazones se ha despertado un proyecto absurdo que sólo puede nacer de su amor apasionado: «comprar aromas para ir al sepulcro a embalsamar su cadáver».

Lo sorprendente es que, al llegar al sepulcro, observan que está abierto. Cuando se acercan más, ven a un «joven vestido de blanco» que las tranquiliza de su sobresalto y les anuncia algo que jamás hubieran sospechado.

«¿Buscáis a Jesús de Nazaret, el crucificado?». Es un error buscarlo en el mundo de los muertos. «No está aquí». Jesús no es un difunto más. No es el momento de llorarlo y rendirle homenajes. «Ha resucitado». Está vivo para siempre. Nunca podrá ser encontrado en el mundo de lo muerto, lo extinguido, lo acabado.
Pero, si no está en el sepulcro, ¿dónde se le puede ver?, ¿dónde nos podemos encontrar con él? El joven les recuerda a las mujeres algo que ya les había dicho Jesús: «Él va delante de vosotros a Galilea. Allí lo veréis». Para «ver» al resucitado hay que volver a Galilea. ¿Por qué? ¿Para qué? . Al resucitado no se le puede «ver» sin hacer su propio recorrido. Para experimentarlo lleno de vida en medio de nosotros, hay que volver al punto de partida y hacer la experiencia de lo que ha sido esa vida que ha llevado a Jesús a la crucifixión y resurrección. Si no es así, la «Resurrección» será para nosotros una doctrina sublime, un dogma sagrado, pero no experimentaremos a Jesús vivo en nosotros.

Galilea ha sido el escenario principal de su actuación. Allí le han visto sus discípulos curar, perdonar, liberar, acoger, despertar en todos una esperanza nueva. Ahora sus seguidores hemos de hacer lo mismo. No estamos solos. El resucitado va delante de nosotros. Lo iremos viendo si caminamos tras sus pasos. Lo más decisivo para experimentar al «resucitado» no es el estudio de la teología ni la celebración litúrgica sino el seguimiento fiel a Jesús.

Red evangelizadora BUENAS NOTICIAS.

Vayamos a Galilea. Allí lo veremos. Pásalo

Fuente:

Domingo de Pascua (B)

Marcos 16, 1-7

Comentarios diversos y oraciones para acompañar este domingo, central en la vida de fe de los cristianos

Videos....reflexiones.

La filosofía para niños llega a ser un desafio digno de estudiar. Es lo más seguro que, hoy en día, para el futuro pedagogo de esta rama, la filosofía infantil puee llegar a ser una herramienta que ayude a los niños a aprender a pensar. No obstante, uno se pregunta ¿Cómo enseñarle a un niño pequeño a filosofar?

El otro día ,en una clase de "taller de diseño de experiencias educativas" que imparte la UAH, La profesora Valentina Carrozzi nos hablo un poco sobre este interesante tema y nos mando una actividad que les invito a meditar. Vean el siguiente video y piensen en la cantidad de preguntas que se les pueda ocurrir y luego traten de ordenarlas por categorías. Es un ejercicio entretenido, porque nos ayuda a discriminar, ordenar, analizar y sintetizar una actividad. Les invito a que hagan el intento.

actualidad escolapia

Ephemerides Calasanctianae

Publicación mensual oficial de los Escolapios.
Commentarium officiale Ordinis scholarum Piarum


Índice MARTIO.. 2009

Comentario bíblico del domingo

EL GESTO SUPREMO
Por José Antonio Pagola

Jesús contó con la posibilidad de un final violento. No era un ingenuo. Sabía a qué se exponía si seguía insistiendo en el proyecto del reino de Dios. Era imposible buscar con tanta radicalidad una vida digna para los «pobres» y los «pecadores», sin provocar la reacción de aquellos a los que no interesaba cambio alguno.

Ciertamente, Jesús no es un suicida. No busca la crucifixión. Nunca quiso el sufrimiento ni para los demás ni para él. Toda su vida se había dedicado a combatirlo allí donde lo encontraba: en la enfermedad, en las injusticias, en el pecado o en la desesperanza. Por eso no corre ahora tras la muerte, pero tampoco se echa atrás.

Seguirá acogiendo a pecadores y excluidos aunque su actuación irrite en el templo. Si terminan condenándolo, morirá también él como un delincuente y excluido, pero su muerte confirmará lo que ha sido su vida entera: confianza total en un Dios que no excluye a nadie de su perdón.

Seguirá anunciando el amor de Dios a los últimos, identificándose con los más pobres y despreciados del imperio, por mucho que moleste en los ambientes cercanos al gobernador romano. Si un día lo ejecutan en el suplicio de la cruz, reservado para esclavos, morirá también él como un despreciable esclavo, pero su muerte sellará para siempre su fidelidad al Dios defensor de las víctimas.

Lleno del amor de Dios, seguirá ofreciendo «salvación» a quienes sufren el mal y la enfermedad: dará «acogida» a quienes son excluidos por la sociedad y la religión; regalará el «perdón» gratuito de Dios a pecadores y gentes perdidas, incapaces de volver a su amistad. Ésta actitud salvadora que inspira su vida entera, inspirará también su muerte.
Por eso a los cristianos nos atrae tanto la cruz. Besamos el rostro del Crucificado, levantamos los ojos hacia él, escuchamos sus últimas palabras… porque en su crucifixión vemos el servicio último de Jesús al proyecto del Padre, y el gesto supremo de Dios entregando a su Hijo por amor a la humanidad entera.

Es indigno convertir la semana santa en folclore o reclamo turístico. Para los seguidores de Jesús celebrar la pasión y muerte del Señor es agradecimiento emocionado, adoración gozosa al amor «increíble» de Dios y llamada a vivir como Jesús solidarizándonos con los crucificados.

Red evangelizadora BUENAS NOTICIAS.

Anuncia el Amor «increíble» de Dios. Pásalo

5 de abril de 2009

Domingo de Ramos (B)

Marcos 14,1-15,47

Presentaciones en PPT en torno a la Palabra de este domingo
Gentileza de http://www.escolapios.cl/

videos....(cultura de la semana)

Un poco de información audiovisual de los movimientos culturales de la semana. Con el auspicio de emol.com, disfrútenlo.

Comentario bíblico del domingo

ATRAIDOS POR EL CRUCIFICADO

Por José Antonio Pagola

un grupo de «griegos», probablemente paganos, se acercan a los discípulos con una petición admirable: «Queremos ver a Jesús». Cuando se lo comunican, Jesús responde con un discurso vibrante en el que resume el sentido profundo de su vida. Ha llegado la hora. Todos, judíos y griegos, podrán captar muy pronto el misterio que se encierra en su vida y en su muerte: «Cuando yo sea elevado sobre la tierra, atraeré a todos hacia mí».

Cuando Jesús sea alzado a una cruz y aparezca crucificado sobre el Gólgota, todos podrán conocer el amor insondable de Dios, se darán cuenta de que Dios es amor y sólo amor para todo ser humano. Se sentirán atraídos por el Crucificado. En él descubrirán la manifestación suprema del Misterio de Dios.

Para ello se necesita, desde luego, algo más que haber oído hablar de la doctrina de la redención. Algo más que asistir a algún acto religioso de la semana santa. Hemos de centrar nuestra mirada interior en Jesús y dejarnos conmover, al descubrir en esa crucifixión el gesto final de una vida entregada día a día por un mundo más humano para todos. Un mundo que encuentre su salvación en Dios.

Pero, probablemente a Jesús empezamos a conocerlo de verdad cuando, atraídos por su entrega total al Padre y su pasión por una vida más feliz para todos sus hijos, escuchamos aunque sea débilmente su llamada: «El que quiera servirme que me siga, y dónde esté yo, allí estará también mi servidor».

Todo arranca de un deseo de «servir» a Jesús, de colaborar en su tarea, de vivir sólo para su proyecto, de seguir sus pasos para manifestar, de múltiples maneras y con gestos casi siempre pobres, cómo nos ama Dios a todos. Entonces empezamos a convertirnos en sus seguidores.

Esto significa compartir su vida y su destino: «donde esté yo, allí estará mi servidor». Esto es ser cristiano: estar donde estaba Jesús, ocuparnos de lo que se ocupaba él, tener las metas que él tenía, estar en la cruz como estuvo él, estar un día a la derecha del Padre donde está él.

¿Cómo sería una Iglesia «atraída» por el Crucificado, impulsada por el deseo de «servirle» sólo a él y ocupada en las cosas en que se ocupaba él? ¿Cómo sería una Iglesia que atrajera a la gente hacia Jesús?

Fuente:

29 de marzo de 2009
5 Cuaresma (B)

Juan 12, 20 - 33

Red evangelizadora BUENAS NOTICIAS

Colabora en el proyecto de Jesús. Pásalo

Varios comentarios y una oración en torno a las lecturas de la Eucaristía del próximo domingo, 29 de marzo

Escritos...

Siempre es bueno leer escritos de otras personas, que escriben bellas letras que nos emocionan y nos ayudan a pensar en la vocación educativa. Hace unas semanas atrás, en un ramo llamado "Aprendizaje y ciclo Vital I" se nos pidió escribir un poco sobre nuestra vocación por la pedagogía y para que les voy a mentir, fue un trabajo que me emociono, pero no tanto por mi historia, sino por la de mis amigos. Aqui publico una de esas historia que es de mi amiga María Isabel galdames, o más conocida como "Marita". Espero que les guste tanto como a mi. Disfrútenlo y medítenlo.

Relato de una Caminante

Por María Isabel Galdames.

“Una vida sin búsqueda no es digna de ser vivida”
Sócrates

Galdames Leyton María Isabel, ese es el nombre con el que figuro de manera formal en todos los papeles importantes, es el nombre que papá y mamá pensaron durante 9 meses y que se hizo fáctico un 4 de junio de 1990, aún así, prefiero que me nombren de otra manera, no con el conjunto de palabras que me permite figurar en lo elemental, sino con la palabra que me permite ser yo, por eso prefiero que me digan Mara o Marita (según sea el cariño). Tengo 18 años, pronto cumpliré 19 y los surcos de mi cara me hacen representar unos 20, es decir, pertenezco un extraño grupo etario compuesto por tres números correlativos. Soy una caminante, que por ahora viaja en el sendero de la universidad, y cruza junto a otros 8 amigos, hermanos el difícil trayecto de la Pedagogía en Filosofía.

Eso si, antes de llegar a esa parte del camino, recorrí otros lugares y me empape de otras experiencias que se unieron y cómplices, unas de las otras, me llevaron a este lugar por el que ahora viajo. Es así, como mi recorrido educativo se compone de diferentes etapas, vividas en diferentes lugares. Primero, desde el 4 de junio del 90, día cero de mi vida hasta que entre al colegio en el 95, aprendí grandes cosas bajo el seno familiar, en mi mundo de luz. Por aquella época vivíamos en el campo exactamente en un lugar llamado Sagrada Familia, séptima región, ahí ubicada entre el cielo y el pasto supe sobre el por qué de los colores, que existían los niños y las niñas, que convivíamos a diario con mas seres vivos y que de grande la gente estudia y trabaja, y entre juegos invente mis primeras teorías acerca del mundo, es decir comencé a soñar despierta.

Luego, como en la vida de la mayoría de las personas y en particular en la vida de los caminantes, apareció una montaña que debía cruzar para avanzar y entre al colegio, estudie en el Kinder de Sagrada Familia, en el pueblo, el primer día no tenia mucha noción de que era lo que realmente estaba pisando y por que debía caminar por ahí, solo advertía que otros marchaban conmigo y que algunos de ellos estaban asustados, lloraban, mientras que los demás nos entreteníamos explorando la primera parada de la montaña. Al año siguiente entre al liceo del mismo pueblo, recuerdo que ese año fue maravilloso aprendí a observar de manera diferente las letras, descubrí que al juntarlas, uno logra leerlas, escribirlas y lo más importante entenderlas.

De ahí a cuarto básico también aprendí que los profesores eran las ollas que contenían grandes tesoros, de todos los que hasta esa época conocía, la que más me marcó fue mi mamá (que era profesora). Jamás me hizo clases, pero pude ver cómo se apasionaba a diario por esos jóvenes a los que enseñaba, cómo les entregaba cariño, concejos y lograba hacerlos viajar de manera más segura, con más piedras preciosas en sus mentes y corazones.

En el nuevo milenio mi camino cambio su paisaje, nos fuimos a vivir a la ciudad, entre a un colegio particular, descubrí que los seres humanos inventamos métodos de diferenciación como lo es la clase social o el color de piel, me di cuenta que antes me discriminaban porque mi papá no era obrero y que ahora me miraban raro por que mi papá no era el dueño de la empresa. No obstante, no todos los árboles del bosque son de la misma especie, porque al vivir en la misma ciudad de Curicó y estudiando en el mismo colegio, conocí a mis grandes amigos, seres mágicos que el camino me mostró y pude ver de manera acertada, ellos me alentaban a seguir avanzando por la montaña. Aún así no lo puedo negar, a veces sentía nostalgia por el campo y mi escuelita pública.

Más tarde, cuando pasaba por el agreste camino de la adolescencia, a los 14 años de mi vida, salte de una montaña a otra y viví lo que fue para mí un gran desafío, regrese al campo, pero en otra región, la Metropolitana, que es otro mundo. Isla de Maipo se llama aquel lugar, en donde actualmente mi familia reside y donde mis padres, hermanos y yo aprendimos lo que es extrañar la tierra natal. Ingrese al Sagrado Corazón de Talagante, no me resultó difícil adaptarme, pero me sorprendió bastante la diferencia de mentalidades entre un lugar y otro, la gente tenia más cultura, se vestían bajo el nombre de una religión que no profesaban realmente y además estaba en la adolescencia fue complicado vivir a la vez cambios internos y externos. Pero eso me ayudo a formarme, esta camínate aprendió en esa ruta técnicas de sobrevivencia que le servirán para toda la vida. Lo más importante de esa etapa fue que logre distinguir mis gustos y formar mi personalidad, aprendí de grandes errores y de otros buenos amigos que encontré. Por otra parte en esa época conocí la filosofía.

Finalmente, cuando estaba bajando de esa montaña y el año 2007 llegaba a la llanura, triunfante (termine cuarto medio). Descubrí que estaba creciendo y sobre todo que ahora me tocaba seguir sola, mi mochila estaba repleta de experiencias y ahora era el momento de aplicarlas. Entonces me toco decidir ¿que rumbo seguiría ahora? Muchas opciones me gustaban: quería ser poeta y al mismo tiempo hacer política, quería ser artista o trabajar con mi imaginación y a la vez dedicarme a la sociedad. Tarde un tiempo en saber que no se puede ser y tener ambas cosas a la vez, que no le sirvo al sedentarismo que ya tiene todo establecido, soy una caminante en continua búsqueda, en continuo ensayo y error. Deje de mortificarme bajo el Dios y las leyes que son lejanos y que más bien tenían aspecto de ídolos que no me pertenecían. Esos pensamientos fueron por un tiempo mi tormento y mi continua visita a la desgracia, que estaba a la vez acompañada por esta sociedad y sus obligaciones, las que en mis caminos a veces intento dejar atrás.

Fue entonces que me senté a analizar, tenia un camino terminado, pero la vida seguía y tenia la oportunidad de recorrer más, entonces fue cuando quise tomar una decisión como mujer, con mi totalidad, uní a María Isabel Galdames la formal y a Mara, mi personaje personal, y comencé a estudiar pedagogía en filosofía, nombre del camino que no me conduce ni al cielo ni al infierno, sino que me lleva a mi propio corazón, allí donde esta la paz real, lo más parecido a los Dioses de otros y el amor que me pertenece, y sobre todo donde quedan todas las cosas que en mi continua búsqueda he encontrado. Ese corazón que en diferentes lugares ha quedado repartido y que estaba acostumbrándose a la nostalgia de lo caminado.

Este nuevo camino me provocaba una agitación intensa, conté a mis padres mi decisión, me apoyaron, conté a la sociedad mi opción y muchos me criticaron (“es una inseguridad estudiar eso, el campo es lo que nos da la vida, estudia y trabaja por el”). En realidad poco me importo, ahora las verdades se presentarían ante mí y nuevamente emprendería el asenso por un monte que tenía que conquistar. Debo reconocerlo, no todo fue tan fácil, viví por primera vez a partir del 10 de marzo del 2008 la soledad, el estar en un lugar con la familia que extrañamente uno no conoce. Aunque nuevamente encontré a grandes personas y sobre todo encontré otra familia, más pequeña, gane dos hermanos-primos mayores y una mamá maravillosa. Ellos me han apoyado hasta ahora y me ayudan a saltar las piedras que en mi camino aparecen.

Ese primer año aprendí a sobrellevar la nostalgia, a vivirla de una manera más positiva y dulce. Comprendí, como dice Herman Hesse, que cada uno debe llevar su corazón consigo mismo, simplemente porque para nosotros, los caminantes, al dejarlo repartido nos detenemos y quedamos aferrados a los lugares por los que viajamos, pero cuando se queda con su dueño, nos entrega impulsos vitales para seguir andando.

Ese año también experimenté grandes inseguridades, no sabía si lo que estaba emprendiendo era la opción más acertada. En esos momentos de duda, me detenía a recordar a quienes en mi vida me enseñaron, a esos que sin más interés que el de entregarme los lentes para ver lo que a ellos les parecía hermoso me regalaron cariño, sabiduría y una vocación. Me refiero a los profesores que conocí en los colegios por los que anduve. Los que me parecían los mejores eran aquellos que no se contentaban solamente con enseñar lo que se les exigía en el salón de clases, si no que estaban dispuestos a dar su tiempo para entregarnos consejos o simplemente para escucharnos.

Uno de ellos en especial me marcó, su nombre es Jorge Hernández, un emprendedor, un hombre que, a pesar de sus problemas personales, me recibía en las mañanas con su sonrisa y su abrazo de bienvenida. Recuerdo que me defendía cuando tenía algún lío con ciertas autoridades, eso porque confiaba en mí, siempre tenía la palabra precisa en el momento exacto. Fue capaz de enderezarme cuando estaba cayendo en el desastre, fue severo para hacerme entender, pero siempre con cariño. Aún así, lo que más me impresionó de él fue ver cómo luchaba por cumplir sus sueños; un hombre que bordeaba los 30 años, que era capaz de entregarse del todo por los otros y además de combatir con todo su ser por sus ideales. Así fue como me hizo entender que el mundo se puede cambiar, y que la base de esos cambios está en las pequeñas trasformaciones que, al unirse, se convierten en algo importante; él me enseñó que debemos luchar por esas renovaciones, salir a buscarlas y a realizarlas. Eso se puede lograr através de la educación, enseñando a los jóvenes a proyectarse y a luchar por un futuro mejor, a valorar lo que realmente importa, entre otras cosas. Sí, aquel profesor de historia, Panzer, como le apodamos con cariño, fue un gran apoyo, un gran educador, un gran motivador y sobre todo sigue siendo un gran amigo.

En cuanto a la experiencia misma del estudio de la filosofía y de la educación de esta, hasta el momento me ha entregado al igual que el viento “una maravillosa fragancia de lejanía y otro mundo, de aguas divisorias y de fronteras lingüísticas, de sur y de montañas[1]”. Es decir, resultó ser quizás el mayor de mi viajes, en el que acompañada por libros y otros seres queridos avanzo, para llegar algún día a entregarme del todo en el acto de amor que es la enseñanza de lo aprendido en mi camino, que me parece ser el intercambio más exquisito entre seres humano, la entrega desinteresada de la sabiduría, esa relación fraternal entre profesor y alumno. Así es como llegué hasta esta parte del viaje, marzo del año 2009, empezando a recorrer nuevamente el sendero que me auto propuse domar y que pretendo me revele grandes maravillas y entregue más amor.

Si me proyecto al futuro, luego de repasar todo lo anteriormente dicho, debo reconocer que me cuesta un poco, todos los viajeros sabemos que no siempre el camino que esperamos es el camino que encontraremos, ya que la vida es azarosa y nadie sabe lo que las otras tierras tienen preparado para nosotros. Sin embargo, sueño despierta y en esas fantasías me veo perfeccionándome como ser humano y profesional, viviendo grandes aventuras en otras partes de Chile, enseñando a niños y jóvenes lo que me apasiona, y sobretodo disfrutando de lo que hoy estoy sembrando, pero al mismo tiempo sembrando más y más; buscando y encontrando verdades; recibiendo y entregando conocimientos y experiencias. Todo sin dejar mi esencia atrás, sin dejar de caminar jamás.

[1] Hesse, H. El caminante, Madrid: Brugera-Libro amigo, 1980, Pág.12